Heimat verbindet den Menschen und seine Umwelt zu einer sinnhaften
Ganzheit. Im neuzeitlichen Weltverständnis dagegen steht die Natur dem
Menschen als Objekt gegenüber, das erkannt und beherrscht werden soll.
In dieser objektivierenden und trennenden Sichtweise ist kein Platz für
Heimat. Heimat ereignet sich im Gefühl, das sich der wissenschaftlichen
Erfassung sperrt.
Thüne beschränkt sich nicht darauf, eine vergangene Idylle zu
beschwören, sondern er will Heimat begreifen, indem er sein Nachdenken
über Heimat einbettet in Theorien des Räumlichen – einerseits in den
Disziplinen Soziologie, Geographie, Geopolitik, Verhaltensforschung und
andererseits in die Tradition einer umfassenden Kulturkritik.
556 Seiten, Broschur
Inhaltsverzeichnis:
Vorwort
Thematische Einführung
Methodische Überlegungen
1. Zur Erkenntnislehre von Descartes
2. Soziologische Denkweisen
2.1. Vom analytischen zum synthetischen Denken
2.2. Methodenpluralismus als ganzheitliche Erkenntnisquelle
3. Zur Leistungsfähigkeit wissenschaftlicher Erkenntnis
II. Zur Multipolarität des Heimatbegriffes
III. 1. Der Begriff Heimat in seiner Bedeutungsvielfalt
III. 1.1. Heimat in historischer Rückschau
III. 1.2. Heimat und Territorialität
III. 1.3. Heimat als historisch-geographischer Lebensraum
III. 1.4. Heimat als soziokultureller Lebensraum
III. 1.5. Heimat und Bewußtsein
III. 1.5.1. Heimat als Raum des Friedens
III. 1.6. Literatur als Bewußtseinsmacht
III. 1.6.1. Keller, Benn, Musil – „Sensoren“ der Entfremdung
III. 1.7. Heimat im Raum der Gefühlswelt
Heimat als geographische Kategorie
1. Raum und Zeit als „Kategorien der Dimension“
2. Raum als Interaktionsfaktor zwischen Soziologie und Geographie
3. Naturphilosophie und Organismusbegriff
4. Entwicklungslinien der Mensch-Umwelt-Forschung in der Geographie
4.1. Die Politische Geographie Friedrich Ratzels
4.2. Zur Geopolitik Karl Haushofers
5. Kulturgeographische Mensch-Umwelt-Modelle und ihre Bedeutung für die Raumordnung
Moderne Industriegesellschaft, Wertepluralismus, Desintegration und die Suche nach heimatlicher Identität
l. Von der Aufklärung zum Wertepluralismus
2. Die existentiellen Grundbedingungen des Menschen
3. Wachstumseuphorie und Orientierungskrise
4. Vom Evolutionismus zum physikalischen Realismus
5. Die notwendige Suche nach Sinn und Werten
6. Vom technokratischen Futurismus zur Desintegration
7. Die Suche nach dem „komplexreduzierenden Punkt“
